“အရွိထဲ အသိသြင္းပါ”

ျပင္းထန္တဲ့ သံေဝဂဉာဏ္
~~~~~~~~~~~~~~
“အရွိထဲ အသိသြင္းပါ”
လူဝတ္ေၾကာင္ေတြမွာ မလုပ္မျဖစ္ လုပ္ကိုလုပ္ရမယ့္ လုပ္ငန္းကိစၥေတြ ရွိတယ္။ စားဝတ္ေနေရး အတြက္ ေငြရွာရမယ္။ သားသမီးဝတ္၊ မိဘဝတ္၊ လင္ဝတ္၊ မယားဝတ္ ေတြေက်ပြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ မိမိ ေမြးဖြားႀကီးျပင္း ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ရြာ ႏိုင္ငံအက်ိဳးအတြက္ ပါဝင္ကူရမယ္။ ဒါဟာ လူပီသလိုတဲ့ လူသားတစ္ ေယာက္ မပ်က္မကြက္ ထမ္းေဆာင္ရတဲ့ အရာေတြျဖစ္တယ္။
“ဃရာဝါေသာ ဗဟုကိေစၥာ- ကိစၥမ်ားေျမႇာင္ လူတို႔ေဘာင္” လို႔ ဆိုတယ္မလား။
အဲဒီလို ေျမာက္မ်ားစြာလွတဲ့ ေလာကဝတ္တရားေဆာင္ရြက္ရင္း အပိုထုတ္ကုန္ေတြအျဖစ္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမဟာ အပူ ေတြပါ ပူးတြဲခံစားရတယ္။ သတၱဝါေတြက သုခကိုသာ ခံစားလိုၾကပါတယ္။ သုခနဲ႕အတူ ကပ္ပါလာတတ္တဲ့ ဒုကၡဆိုတာကိုေတာ့ လက္မခံခ်င္ၾကပါဘူး။
ဘယ္ရလိမ့္မလဲေနာ္။ ဘဝဆိုတာႀကီးကိုက အသားနည္းၿပီး အရိုးမ်ားတဲ့ အမဲရိုးလိုပါပဲ။ သုခက နည္း ၿပီး ဒုကၡက မ်ားေနတာ ဘဝပါ။ မသိလို႔သာ သုခအျဖစ္ ထင္ေနၾကရတာ။
အပူေတြကို ခြာေတာ့ခြာခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေလာကဝတ္တရားေတြကလည္း ရွိေနေတာ့ ခြာဖို႔ ခက္ေနတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕ ၿငီးတြားၾကပါတယ္။ လူဟာ လူေတာထဲမွာ ေနေသးရင္ေတာ့ လူမႈတာဝန္ေတြ ထမ္းကို ထမ္းရပါမယ္။ လူေတာထဲေနၿပီး လူမႈဝတၱရား မထမ္းရင္ အဲဒါ လူပီသတဲ့လူလို႔ မဆိုႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လူ႔ေလာကဇာတ္စံု အဖံုဖံုကို သိနားလည္ေလေတာ့ လူဝတ္ေၾကာင္ ေတြလည္း အပူခြာႏိုင္တဲ့ သတိပ႒ာန္ တရားကို ထုတ္ေဖာ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
မ်ားလွတဲ့ ဗဟုကိေစၥာထဲမွာ သတိကို ေပါင္းထည့္တဲ့ အပူခြာနည္းကို ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို တရားအား ထုတ္တယ္လို႔ ေခၚတာပဲေပါ့။ အဲဒီလုိမွ ေပါင္းမထည့္ႏိုင္ရင္ တရားအားထုတ္ခ်ိန္ေတာင္ ရွိမွာ မဟုတ္ေတာ့ ပါဘူး။ “အလုပ္ေတြက မ်ားတယ္၊ တရားအားမထုတ္ ႏိုင္ေသးပါဘူး” လို႔ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။
အမွန္ကေတာ့ တကယ္အားထုတ္ခ်င္စိတ္ မရွိေသးတာရယ္၊ အားမထုတ္တတ္တာရယ္ေၾကာင့္ အားမ ထုတ္ျဖစ္တာပါ။
ဗုဒၶဘာသာေတြက နိဗၺာန္ကိုေတာ့ တြင္တြင္ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ နိဗၺာန္ဆုိတာကလည္း ေတာင္းလို႔ ရရိုးထံုးစံက မရွိျပန္ဘူး။ လုပ္မွရမယ့္ တကယ့္ အဂတိကင္းတဲ့ တရားမ်ိဳးျဖစ္တယ္။
လူေတြကို ၾကည့္ၿပီး (ကိုယ္အပါအဝင္ေပါ့ေလ)မေတာင္းေကာင္းတဲ့ဆု၊ လူၾကားရင္ ထဆဲခ်င္ေလာက္ တဲ့ဆုကို တစ္ခါတေလ ေတာင္းခ်င္ေနမိတယ္။
ဘယ္လိုဆုေတာင္းလဲဆိုေတာ့ “အသိဉာဏ္ရွိေသာ သတၱဝါေတြ ဒုကၡေရာက္ပါေစ” ဆိုတဲ့ ဆုေပါ့။
ဟာ..ဒီဘုန္းႀကီး ေပါက္ေပါက္ရွာရွာေတြ ေျပာေနၿပီလို႔ ထင္မွာပဲေနာ္။
ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သတၱဝါေတြက ေမာဟနဲ႔ ေမ့ေလ်ာ့ၿပီး တဏွာေတာမွာ ေမ်ာ ေနၾကပါတယ္။ ဘဝအပူဆိုတာကို သိပ္ဂရုမထား မိၾကပါဘူး။ အပူဆုိတာကို အပူအဟပ္ခံရမွ သိမယ္မဟုတ္ ပါလား။ ပူမွန္းသိမွ အပူကလြတ္ခ်င္ၿပီး ဘုရားကယ္ပါ တရားကယ္ပါ ျဖစ္လာမွာ။ ဒုကၡေတြ႕မွ ဘုရားတတတ္ ၾကတာကိုး။ သတိ တရားရေစခ်င္လို႔ ဒီဆု ေတာင္းခ်င္ တာပါ။ (တကယ္မေတာင္းဘူးေနာ္)
ၿပီးေတာ့ အသိဉာဏ္ရွိေသာ သတၱဝါေတြလို စကားခံထားပါတယ္။ အသိဉာဏ္မရွိတဲ့ သတၱဝါေတြက ေတာ့ ဒုကၡနဲ႕ေတြ႕ရင္ ပိုၿပီးပ်ာယာခတ္တတ္လို႔ သူတို႔ကိုေတာ့ ကင္းလြင္ခြင့္ေပးထားပါတယ္။
အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ ပဋာစာရီ၊ ကိသာေဂါတမီ တို႔က ဒုကၡနဲ႕ အျပင္းအထန္ေတြ႔ၿပီး မဂၢင္လမ္း ေပၚတက္ သြားၾကတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱာ၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ က်ျပန္ေတာ့လည္း အၿငိမ္႔ပြဲၾကည့္ၿပီး သံေဝဂရလု႔ိ မဂၢင္လမ္း ေပၚ ေရာက္သြားတယ္။
ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ပါေလ၊ ျမတ္စြာဘုရားပင္ျဖစ္ပါေစ တဏွာကိုအျပစ္ျမင္၊ ဘဝကိုမခ်စ္ခင္ တဲ့ သံေဝဂ ဉာဏ္ရမွ တရားဆိုတာကို ရွာေဖြၾကပါတယ္။
ဦးဇင္းတုိ႕ေတြလည္း သံေဝဂဉာဏ္ အျပင္းအထန္ကို လိုပါတယ္။ ဒါမွ တဏွာရဲ႕ အျပစ္ကိုျမစ္ၿပီး ဘဝကို မလိုခ်င္ေတာ့မွာ။ နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္လာမွာပါ။
နိဗၺာန္ကို အမွန္လိုခ်င္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ တကယ္ရေအာင္ အားထုတ္ေတာ့မွာေပါ့။ အဲဒီက်ရင္ မအား ဘူးဆိုတဲ့ အခ်ိန္ေတြလည္း အားလာပါတယ္။
သာမန္ ထမင္းစားေရေသာက္ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ သံေဝဂေလာက္နဲကေတာ့ မဂၢင္လမ္းေပၚတက္ဖို႔ မေျပာနဲ႔ မဂၢင္လမ္းေဘးေတာင္ ကပ္ေလ်ာက္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဆင္ေျခေလးေတြနဲ႕ ပတ္ေျပးေနတတ္တယ္။
ကိုယ့္ရွိတဲ့ တဏွာေလး ေလ်ာ့သြားမွာေတာင္ ေၾကာက္ေနၾကေသးတာကုိး။ “အဲ…နိဗၺာန္ရရပါလို၏” ဆို တာကိုေတာ့ ပါးစပ္ကမခ်ျပန္ဘူး။
ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ၾကားဖူးတယ္။ တရုတ္ပံုျပင္လို႔ဆိုရဲ႕။ မူရင္းပံုျပင္ကို တိုက္ရုိက္မဖတ္ဖူးပါ။ တဆင့္ ခံသာၾကားဖူးလို႔ ေျပာတတ္သလိုေလး ျပန္ေျပာၾကည့္မယ္။
လူတစ္ေယာက္ခရီးထြက္ေတာ့ ရြာပ်က္ႀကီးတစ္ခုနား ေရာက္လာတယ္။ ရြာပ်က္ႀကီးဆိုေတာ့ ျမက္ ေတာေတြဟာ ထူေျပာေနတယ္။ ခရီးသည္ဟာ ျမက္ေတာထဲတိုးရင္းတိုးရင္းနဲ႔ ေရတြင္းပ်က္တစ္ခုထဲကို ဝုန္း ကနဲ ျပဳတ္က်သြားတယ္။ ေရတြင္းထဲက်ၿပီဆိုတာနဲ႔ ဆြဲမိဆြဲရာကို လွမ္းဆြဲလိုက္တာ ေရတြင္းနံရံမွာကပ္ေပါက္ ေနတဲ့ အပင္ေလးတစ္ပင္ကို ဆြဲမိလိုက္တယ္။ ခရီးသည္ဟာ ေရတြင္းပ်က္ထဲမွာ တို႔လို႔တြဲေလာင္းႀကီး ျဖစ္ လို႔ေပါ့။
အေပၚကိုျပန္တက္ဖု႔ိ အေတာ္အခက္အခဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ေအာက္ကို ငံု႔ၾကည့္လုိက္ေတာ့လည္း ေရတြင္း က အနက္ႀကီး။ လူမရွိတဲ့ ရြာပ်က္ႀကီးျဖစ္လို႔ ကူရာကယ္ရာမဲ့ အေျခအေနျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ခရီးသည္ႀကီးဟာ အလြန္ေၾကာက္လန္႔ေနတယ္။
ဒုကၡေတြ႔မွ ဘုရားတဆိုသလို သူလည္း မိုးနတ္မင္းႀကီး ကယ္ပါ လို႔ ‘တ’ လိုက္တယ္။သူ ‘တ’ လိုက္ တယ္ ဆိုရင္ပဲ အေပၚက အသံတစ္ခု ထြက္ေပၚလာတယ္။
“ဘယ္သူလဲကြဲ႔ ငါ့ကို ‘တ’ ေနတာ”
မိုးနတ္မင္းႀကီးအသံပါလား။
‘မင္းေတာင့္တလြန္းလို႔ ငါကိုယ္ထင္ျပရတာကြဲ႔’ ဆိုတာမ်ိဳး အေကာင္လိုက္ႀကီး ေပၚလာတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အသံပဲၾကားရတာပါ။
“ကၽြန္ေတာ္ ခရီးသြားပါခင္ဗ်၊ စီးပြားရွာရေအာင္ ခရီးထြက္လာရင္း ဒီေရတြင္းပ်က္ထဲ ျပဳတ္က်တာပါ၊ ကံေကာင္းလု႔ိ ေရတြင္းေဘးနံရံမွာေပါက္ေနတဲ့ အပင္ေလးကို ဆြဲထားမိတာပါခင္ဗ်ာ“
သူဆြဲထားတာတဲ့ ေရတြင္းနံရံက အပင္ကလည္း တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အျမစ္က ကၽြတ္ထြက္လာေနၿပီ။
“ မိုးနတ္မင္းရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့ကို ကယ္ပါခင္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ျပဳတ္က်ၿပီး ေသရပါလိမ့္မယ္”
ခရီးသည္က မိုးနတ္ႀကီးဆီမွာ အသနားခံလိုက္တယ္။
“မင္းကို ကယ္ရမယ္ဆိုရင္ ငါ့စကားနားေထာင္မယ္လို႔ ကတိေပးမလား၊ မင္းကတိေပးရင္ ကယ္ မယ္ကြာ” လို႔ မိုးနတ္ မင္းႀကီးက ျပန္ေျပာတယ္။
“နားေထာင္ပါ့မယ္ဗ်ာ နားေထာင္ပါ့မယ္“ လို႔ ခရီးသည္ႀကီးက ပ်ာပ်ာသလဲ ျပန္ေျဖရွာတယ္။ ေအးေပါ့ သူ႔အတြက္ ေသေဘးက သိပ္နီးေနတာကို။
“ေကာင္းၿပီ မင္းအခု အေပၚျပန္တက္ဖို႔ မလြယ္တဲ့အတြက္ ေရတြင္းထဲ တို႔လို႔တြဲေလာင္းႀကီးနဲ႔မို႔ ဒုကၡေရာက္ ေနတယ္။ ျပဳတ္မက်ေအာင္ ဆြဲထားမိတဲ့ အပင္ကလည္း မခိုင္မာတဲ့ အပင္ေလးျဖစ္ေနတယ္။ ဒီအပင္ ေလးသာ ကၽြတ္ထြက္သြားရင္ မင္းအတြက္ မေတြးဝံ့စရာပဲ။ ဒီေတာ့ကား ဒုကၡက တကယ္လြတ္ခ်င္ရင္ တစ္ခု ပဲရွိတယ္၊ အပင္ကို ဆြဲထားတဲ့ မင္းလက္ကို လႊတ္လိုက္ပါ“
“ ဗ်ာ”
သူ႔ခမ်ာ ဒီအပင္ေလး ကယ္ထားလို႔သာ ျပဳတ္မက်ဘဲ ခုေလာက္ထိ အသက္ရွင္ေနႏိုင္တာ၊ ဒါေလးကို လႊတ္ဖို႔ဆိုတာက ဘယ္ျဖစ္ႏိုင္မလဲ။
“မိုးနတ္မင္းရယ္ ဒါေလးကိုေတာ့ မလႊတ္ပါရေစနဲ႔“ လို႔ ေျပာေတာ့ မိုးနတ္မင္းႀကီးက…
“အင္း…မင္းက ကတိကိုလြယ္လြယ္ေပး လြယ္လြယ္ဖ်က္တတ္တဲ့ ေကာင္ပဲ၊ ေျပာေတာ့ ငါ့စကား နားေထာင္ပါ့မယ္တဲ့၊ ငါက လက္ကိုလႊတ္လည္းဆိုေရာ မလႊတ္ဘူး၊ ေအးကြာ..ဒါဆို ငါလည္း မင္းကို မကယ္ႏိုင္ ေတာ့ဘူး“ လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္သတဲ့။
ဒီပံုျပင္ေလးကို ခံစားၾကည့္မိတယ္။
ဦးဇင္းတို႔ဟာ လမ္းညႊန္ေျမပံုမပါဘဲ သြားေနတဲ့ သံသရာ ခရီးသြားေတြပါ။ မိမိအက်ိဳးစီးပြားရွိမယ္၊ ခ်မ္း သာမယ္လို႔ထင္ၿပီး ခရီးေတြထြက္လာလိုက္တာ မရပ္မနားပါဘဲ။ လမ္းေကာင္းေပၚတက္မိလိုက္၊ လမ္းဆိုး ေပၚေရာက္လိုက္၊ ေရတြင္းပ်က္ထဲလည္း ျပဳတ္က်လိုက္နဲ႔ေပါ့။
သက္ေသာင့္ သက္သာနဲ႔ လမ္းေကာင္းေပၚေလ်ာက္မိၿပီး မိမိအလိုတိုင္း ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ ဒုကၡကို မျမင္မိၾကဘူး။ ေရွ႕မွာ ေရတြင္းပ်က္ေတြနဲ႔ ႀကံဳႏိုင္တယ္လို႔ ထည့္မတြက္မိၾကဘူး။ ဒီေတာ့ ဘုရားေမ႔ တရားေမ႔ နဲ႔ အဝိဇၨာေမာဟာ တဏွာေလာဘနဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတယ္။
လမ္းညႊန္ေျမပံုမပါဘဲ ခရီး သြားရင္ က်ိန္းေသ ေရတြင္းပ်က္ထဲ က်ႏုိင္တယ္။
“ကဲဗ်ာ…သားေသ၊ သမီးဆံုး၊ ေရာဂါထူ၊ စီးပြားပ်က္ စတဲ့ ဗ်သနတရား နဲ႔ႀကံဳလာၿပီဆိုမွ ေရတြင္း ပ်က္ထဲေတာ့ က်ပဟ” ဘုရားကယ္ပါလို႔ တ ၾကေတာ့တယ္။ နိဗၺာန္လိုခ်င္ပါ၏ လို႔ ျဖစ္လာေတာ့တယ္။
ဘုရားက မဟာကရုဏာရွင္ျဖစ္ေလေတာ့ သတၱဝါေတြကို ကယ္မဖို႔ ပြင့္လာတာပါပဲ။
ဒီေတာ့ ဘုရားက သစၥာေလးပါး တရားကို ေဟာျပတယ္။
ဒုကၡဆိုတာက ေရာဂါထူ၊ စီးပြားပ်က္မွ ဒုကၡမဟုတ္ဘူး၊ ခႏၶာရေနတာကိုက ဒုကၡျဖစ္တယ္။ သားေသ သမီးဆံုး ေရာဂါရ၊ စီးပြားပ်က္ဆိုတာေတြက ခႏၶာရထားလို႔ႀကံဳရတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ဒုကၡေတြျဖစ္တယ္။ ခႏၶာရ ထားတာကိုက ေရတြင္းပ်က္ထဲ တြဲေလာင္းက်ေနတဲ့ အေနထားပဲျဖစ္တယ္။( ဒုကၡသစၥာ)
ေရတြင္းပ်က္ထဲကလူဟာ ဆြဲမိရာဆြဲရာ ဆြဲသလိုပဲ ဦးဇင္းတို႔႔ေတြဟာလည္း အားကိုးရတယ္ထင္ၿပီး သားသမီး၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ စတဲ့ အဆင္း ၊ အသံ၊ အန႔ံ၊ အရသာ ၊ အေတြ႔အထိ ကာမဂုဏ္ေတြကို တဏွာ မာန ဒိ႒ိ နဲ႔ ဆြဲထားၾကတယ္။ ဒုကၡေရာက္ေနတာဟာ မခိုင္ၿမဲတဲ့ ေရတြင္းနံရံေဘးက သားသမီး စည္းစိမ္အာ႐ံု ကာမ ဂုဏ္အပင္ေတြကို ဆြဲထားတဲ့ တဏွာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ( သမုဒယသစၥာ)
တဏွာဆိုတဲ့လက္ကို လႊတ္လိုက္မွ မဂၢင္က ေရတြင္း ေဘာင္ေပၚကို ဆဲြတင္ေပးႏိုင္မယ္။( မဂၢသစၥာ)
ေရတြင္းေဘာင္ေပၚေရာက္မွ ဒုကၡကလြတ္ကာ အႏၱရာယ္ကင္းေဘးရွင္းတဲ႔ အေနအထားမ်ိဳးရရွိမယ္။( နိေရာဓသစၥာ)
ဦးဇင္းတို႔က နိဗၺာန္ရရပါလို၏လို႔ ဘုရားရွင္ထံ ဆုေတာင္းေတာ့ ဘုရားက ‘ဆြဲထားတာေလးေတြကို လႊတ္လိုက္ကြာ’ လဲဆိုေရာ ‘ဟင့္အင္း’ လို႔ ျငင္းျပန္ေရာ။
ေၾသာ္..တယ္လည္း ခက္တဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြပဲေနာ္။
“အရွင္ဘုရားရယ္..ဒီေလာက္ အလုပ္႐ႈပ္ေတြထဲ သတိထားဖို႔ဆိုတာ ေျပာတာကသာ လြယ္တာ၊ တကယ္ အားထုတ္ဖို႔က်ေတာ့ ဘယ္လြယ္လိမ့္မလဲ” လို႔ ဆင္ေျခတက္ၾကပါတယ္။ ဒီစကားေတြဟာ တဏွာရဲ႕ လံႈ႔ေဆာ္မႈေၾကာင့္ ထြက္ေပၚလာတဲ့ အသံဆိုတာ ကာယကံရွင္ မရိပ္မိရွာဘူး။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မျဖစ္ႏိုင္တာကို မေဟာခ့ဲပါဘူး။
တရားအားထုတ္ရင္ အလုပ္ေတြကိုရပ္ထားရမယ္၊ သားမယား စည္းစိမ္ေတြကိုစြန္႔ရမယ္လို႔ လူတိုင္းကို မေဟာပါဘူး။ ခ်က္ခ်င္း စြန္႔ႏိုင္ၾကမွာမဟုတ္မွန္း ဘုရားရွင္ သိတာေပါ့။ လူေတြ လိုက္နာႏိုင္မယ့္ အေနအထားကိုသာ ဘုရားေဟာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လြယ္ျခင္း ခက္ျခင္း ဆိုတာကို အားထုတ္ၾကည့္ၿပီးမွ ဆံုးျဖတ္ၾကပါ။
ဓမၼကို ေလာကထဲမွာ ဆြဲယူမက်င့္သံုးႏိုင္ရင္ အပူအ႐ႈပ္ေတြထဲ လူရုပ္ေတာင္ ေပါက္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူးဆို တာကို ႏွလံုးသြင္းေစခ်င္ပါတယ္။
ေယာဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဆံုးမတာေလး နာၾကည့္ပါ။
“ေလာကကို ဦးေဆာင္တာက အဝိဇၨာနဲ႔တဏွာ၊ ဓမၼကိုဦးေဆာင္တာက သတိနဲ႔ပညာပါ။ ေလာကကို အဝိဇၨာနဲ႔တဏွာက ဦးေဆာင္တာဆိုေတာ့ ေလာကဆိုတာ အသိမကူ အ႐ႈပ္ထူၿပီး အပူေပါလွပါတယ္။
အသိမကူသေလာက္ ႐ႈပ္ေထြးတယ္၊ ႐ႈပ္သေလာက္လည္း ပူတယ္၊ တရားမကူရင္ အပူနဲ႔ခ်ည္းေနရတာပဲ၊
မရွိေတာ့လည္း ဆင္းရဲတယ္ဗ်ာ၊ ရွိေတာ့လည္း တယ္ဒုကၡေရာက္ပါလား ညည္းတြား ရေလာက္ေအာင္ ပူေလာင္ပါတယ္။ မရွိေတာ့လည္းမသက္သာ၊ ရွိျပန္ေတာ့လည္း မသက္သာလွပါ။
တရားမပါရင္ တစ္ေန႔ထမင္းႏွစ္ထပ္ မွန္မွန္ေကၽြးၿပီး ေသရမယ့္ရက္ကို ထိုင္ေစာင့္ေနရတာနဲ႔ တစ္ဘဝ ကုန္သြားမွာ၊ အဲဒီ တစ္ဘဝဟာလည္း တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း မရွိပါဘူး။
“ ဒီေန႔ေတာ့ ေအးၿပီဟဲ့၊ ဒီေန႔ေတာ့့ ၿပီးၿပီဟဲ့လို႔” ဘာမွမျပႏိုင္။ ဘာရယ္လို႔မွ မယ္မယ္ရရ မျပႏိုင္ဘဲ တစ္ဘဝကုန္သြားၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကကို အလ်ားလိုက္ကူးေနရင္ ပူလို႔လ်ွပ္လို႔ မဆံုးႏိုင္ေအာင္ တေမ်ာတည္းေမ်ာ၊ တျမဳပ္တည္းျမဳပ္ေနေတာ့မွာျဖစ္လို႔ ေလာကျဖတ္လမ္းျဖစ္တဲ့ ဓမၼဆိုတာ ေလာကထဲ ေပၚလာရတာ။
တရားမပါဘဲ လူ႔အရွိဟာ မျပည္႔ဝမစံုလင္ႏိုင္ပါဘူး။ ပင္လယ္ေရဟာ ေရရွိသေလာက္ ဆားပါဝင္ တာျဖစ္လို႔ ငန္လြန္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေသာက္သံုးရအဆင္မေျပသလို လူ႔အရွိေတြဟာလည္း ရွိသေလာက္ အပူပါဝင္တာျဖစ္လို႔ မခ်မ္းသာႏိုင္ပါဘူး။ အရွိထဲ အသိသြင္းေပးႏိုင္သေလာက္သာ ခ်မ္းသာခြင့္ရႏိုင္ မွာပါ။ တရားေက်းဇူးျပဳခံရရင္ လူဟာ အံ့ၾသခ်ီးက်ဴးထိုက္ေလာက္ေအာင္ တကယ့္စြမ္းအားပိုင္ရွင္ ျဖစ္သြားရပါတယ္။”
ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ‘အရွိထဲမွာ အသိမသြင္းႏိုင္ရင္ အပူေတာမွာ ေမ်ာမယ္’ ဆိုတာ တကယ့္ လက္ေတြ႔အျဖစ္ပ်က္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဆံုးမထားတာျဖစ္တယ္။
အေမရိကန္ စိတ္သိပၸံပညာရွင္ႀကီးေတြက “ဒီေန႔ လူေတြထဲမွာ ၁၀% ေလာက္ပဲ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်န္းမာတယ္လို႔ ေျပာႏုိင္မယ္။ အဲဒီ ၁၀% ရာခိုင္ႏႈန္းထဲမွာလည္း စာမတတ္သူေတြ၊ ေက်းရြာေန ေတာသူ ေတာင္သားေတြ၊ လက္လုပ္လက္စားေတြ လို အနိမ္႔အလႊာကလူေတြ ပါဝင္ၾကတယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။
ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းေတြ အ့ံၾသဖြယ္ေကာင္းလိုက္ေအာင္ တိုးတက္ေနတယ္ဆိုတာ ေလာဘရဲ႕ ျပယုဂ္ပါ။ ရုပ္ဝတၳဳတိုးတက္ဖို႔က ေလာဘလိုပါတယ္။ လိုခ်င္ေလ ရွာေဖြေလ ေတြ႕ရွိေလနဲ႕ နည္းပညာေတြ အံ့မခန္း တိုး တက္လာတာေပါ့။
ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းေတြဟာ ေလာကအတြက္ အလြန္အသံုးဝင္ပါတယ္။ အဲဒါေတြ ရရွိဖို႔ ရင္းႏွီးရတဲ့ ဒုကၡက လည္း အေတာ္ႀကီးတယ္။ ပစ္ပယ္လု႔ိ မရေသးတဲ့အတြက္လည္း ရွာရမွာပဲ။ အဲဒီလို ရွာေဖြတဲ့ ေနရာမွာ ေယာဆရာေတာ္ ဆံုးမသလို ‘အရွိထဲ အသိသြင္း’ ၿပီး ရွာမွ အပူသက္သာမွာျဖစ္တယ္။ အသိမသြင္းဘဲ ရွာေဖြ ေနရင္ေတာ့ တစ္ေန႔ ထမင္းႏွစ္နပ္ မွန္မွန္ေကၽြးၿပီး ေသမဲ့ရက္ကို အပူေတြနဲ႕ ထိုင္ေစာင့္ေနရတဲ့ဘဝမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ေနမွာေပါ့။
အရွင္​ပညာသီရိ(ရမၼာက်ြန္​း)
{ 9 . 3. 2019 - ​ေစာင္​့ၾကည္​့ ဂ်ာနယ္​ }
ထပ္ဆင့္ဒါနျပဳပူေဇာ္ပါသည္။