“ဗလငါးတန္ႏွင့္ အေျခခံ အေဆာက္အအံု”
“ဗလငါးတန္ႏွင့္ အေျခခံ အေဆာက္အအံု”
ကိုေစာေနာင္ကား ဂ်ာနယ္မ်ား၊ သတင္းစာမ်ားတြင္ စာတိုေပစမ်ား ေရးသားသကဲ့သို႔ အလ်ဥ္းသင့္သလို သူ ေရးထားသည့္စာမ်ားကို စုေပါင္းကာ စာအုပ္လည္း ထုတ္ဖူးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကိုအခ်ဳိ႕က စာေရးဆရာဟုလည္း ေခၚၾက၏။ သူ အဓိက ေဇာင္းေပးေရးသားသည့္ အေၾကာင္းရာကား လူငယ္လူရြယ္မ်ား စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြကာ ဘ၀ကို အ႐ႈံးမေပးေရးဘက္မွ ရပ္တည္ေရးသားေလ့ရွိသည္။ သူ႔ဇာတ္ေကာင္မ်ားသည္ မဟာဇနကၠကို စံထားသူမ်ားျဖစ္ၾကေလ၏။ တစ္ေန႔က သူသည္ အစ္ကို၀မ္းကြဲေတာ္သူ ပန္းထိမ္ဆရာႀကီး ဦးလွေရႊထံ အလည္သြားခဲ့၏။ သူ႔အစ္ကိုက သူ၏ဧည့္ခန္းတြင္ ေရာက္ေနေသာ ညီေတာ္ေမာင္ကို ယခုကဲ့သို႔ ေမးေလ၏။
“မင္းက တက္က်မ္းလိုလို ဘာလိုလို စာေတြ ေရးေနတယ္ၾကားတယ္။ ငါတို႔လည္း ငယ္ငယ္က ဆရာႀကီးပီမိုးနင္းတို႔၊ ဘာတို႔ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း မင္းတို႔ေခတ္မွာ ေပၚလာတဲ့ စာေရးဆရာသစ္ေတြေရးတဲ့ စာေတြလည္း ၾကံဳရင္ၾကံဳသလို ဖတ္တာပဲ။ ဒီစာမ်ဳိးက ေကာင္းေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့…” ဟုဆိုၿပီး စကားကိုရပ္ထားသျဖင့္ သူသည္ သူ႔အစ္ကို ပန္းထိမ္ဆရာက ဘာဆက္ေျပာမလဲဆိုသည္ကို နားစြင့္ေနေလ၏။ မ်က္လံုးမ်ားကလည္း သူ႔အစ္ကိုကို စူးစူးစုိက္စိုက္ ၾကည့္ေနေလသည္။ သူ႔အစ္ကိုထံမွ စကားက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ထြက္မလာေသာေၾကာင့္ သူသည္ သိလိုေဇာျဖင့္ ယခုလို ေမးလိုက္ေလသည္။
“ဒါေပမဲ့ ဘာျဖစ္လဲ အစ္ကို ဆက္ေျပာပါဦး” “ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ေမာင္ေစာ ေနာင္ေရ အေျခအေန အခ်ိန္အခါေၾကာင့္လား၊ ေခတ္ေၾကာင့္လားဆိုတာေတာ့ မင္းကိုယ္တုိင္ပဲ သံုးသပ္ပါ။ ဒါက မင္းတို႔ စာေရးဆရာေတြရဲ့ အလုပ္ေလ။ အစ္ကို ျမင္တာကေတာ့ ဒီစာေတြဖတ္ၿပီး ခဏခ်င္း စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြလာေပမယ့္ အဲဒီတက္ၾကြလာတဲ့ စိတ္ဓာတ္အတြက္ လုပ္စရာလုပ္ကြက္က မရွိေတာ့ တက္လာတဲ့စိတ္ဟာပ်က္သြားၿပီး မေသခ်ာ မေရရာတဲ့ အနာဂတ္ကို သြားေနတဲ့လူငယ္ေတြကို ငါ ျမင္ေန၊ ေတြ႕ေနရလို႔ေလ”။ အစ္ကိုေျပာသည့္ စကားမ်ားက မမွားပါ။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားခ်င္ေသာ အေျခခံစိတ္ဆႏၵရွိသူတစ္ဦးအတြက္ တက္ၾကြေသာ လံု႔လ၀ီရိယ မလိုအပ္ၿပီေလာ။ ထုိ တက္ၾကြစိတ္၌ ယံုၾကည္ခ်က္ ထပ္ေဆာင္းကာ လုိရာခရီးသို႔ မဆုတ္မနစ္ေသာ ဇြဲျဖင့္ လွမ္းတက္ေသာ္ မေရာက္ႏုိင္ေသာ လမ္းဟူ၍ေရာ ရွိဖူးေလသေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔အစ္ကိုအား သူက ျပန္လည္ေမးခြန္းထုတ္လိုက္၏။
“တက္ၾကြတဲ့စိတ္ကို အေျချပဳၿပီး ၀ီရိယနဲ႔ေပါင္းစပ္မွ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ ရ႐ိုးမဟုတ္လား အစ္ကို။ တက္ၾကြၿပီး အလုပ္လုပ္စရာ မရွိဘူးဆိုတာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေခတ္ရဲ႕ ခြၽတ္ယြင္းခ်က္တစ္ခုပဲ။ ဒါကို ကြၽန္ေတာ္ လက္ခံတယ္။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ဓာတ္ပိန္ခ်ဳံးေနတဲ့ လူငယ္ေတြအစား တက္ၾကြေနတဲ့လူငယ္ေတြ ျဖစ္လာဖို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေဇာင္းေပးေရးေနတဲ့ စာမ်ဳိးလည္း လိုအပ္ေနမယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ထင္တယ္ အကို။ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာတာ မွားမ်ား မွားသြားေလမလား”
“မွားေတာ့ ဘယ္မွားပါ့မလဲကြ။ ဒါေပမဲ့ ငါတို႔လူမ်ဳိးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမကိုယ္တိုင္က ေအာင္ျမင္ခ်င္ရင္ ကံ၊ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ သံုးပါး မွ်ရမယ္လို႔ ဆုိထားတယ္မဟုတ္လား။ ၀ီရိယ တစ္ခုတည္းကို အသားေပးၿပီးမ်ား ေျပာထားတယ္လို႔မ်ား မင္းထင္သလား။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုရွိတယ္ကြ။ မင္းသိတဲ့အတုိင္း ငါကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ့္လံု႔လ၀ီရိယနဲ႔ ေအာက္ေျခကေန ဒီဘ၀ကို ျဖည္းျဖည္းခ်င္း တက္လွမ္းလာတာေလ။ ဒီေနရာမွာ ဒီကေန႔ လူငယ္ေလးေတြ နားလည္ေနတဲ့ ၀ီရိယနဲ႔ ငါကိုယ္တိုင္ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ၀ီရိယ နည္းနည္းမတူကြဲျပားေနလို႔ေဟ့”
“ဒီလိုဆိုရင္ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ အရမ္းကို စိတ္၀င္စားသြားၿပီ အစ္ကိုေရ။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေျပာျပပါဦး” ဟု ေတာင္းဆိုလိုက္ေသာေၾကာင့္ အကိုျဖစ္သူ ပန္းထိမ္ဆရာႀကီးက သူ႔အေတြး သူ႔အျမင္ကို ဤသို႔ဤပံု ေျပာျပေလ၏။
“ဒီလိုကြ ငါ့ညီရ။ ငါတို႔ မဆလေခတ္ကကြာ၊ ခ်မ္းသာတယ္ဆိုတဲ့ လူေတြကို ၾကည့္လိုက္ရင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀ိသမေလာဘသမားေတြ မ်ားပါတယ္။ ဘိန္းျဖဴေရာင္းတဲ့ သူနဲ႔ ေမွာင္ခိုခ်တဲ့သူနဲ႔။ ေျပာရရင္ကြာ သမၼာ အာဇီ၀နည္းနဲ႔ ခ်မ္းသာတဲ့လူဆိုတာ အရွားသား။ ေအး ငါလည္း ေအာင္ျမင္ခ်င္လို႔၊ ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ ေတာကေန ၿမိဳ႕တက္ၿပီး အလုပ္လာလုပ္တာေလ။ ဒါေပမဲ့ကြာ ဒီလို နည္းေတြနဲ႔ေတာ့ ငါ မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးဟ။ ဒါျဖင့္ ဘာလုပ္ရမလဲ။ ငါတို႔ေခတ္က ဒီေခတ္နဲ႔ ကြာတာက စာအုပ္ဖတ္ၾကတယ္။ အခုေခတ္ကေတာ့ စာအုပ္ မဖတ္ၾကေတာ့ဘူး။ စာပြတ္ၾကတယ္။စာအုပ္ဖတ္ၾကတယ္
ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ ငါလည္း ဘ၀တက္လမ္းတို႔၊ ေအာင္ျမင္ေရးလမ္းညႊန္တို႔ စံုေနတာပဲေဟ့။ ငါတို႔က ဖတ္ၿပီး ဒီအတုိင္းေတာ့ မထားဘူးဟ။ ဖတ္ထားတဲ့စာေတြကို ျပန္စဥ္းစားတယ္။ သံုးသပ္ ေ၀ဖန္တယ္။ အခ်င္းခ်င္း ျပန္ေျပာၿပီး ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဟိုဆရာႀကီးေရးတာ ဖတ္၊ ဒီ ဆရာႀကီး ေရးတာ ဖတ္ရင္း ေခါင္းထဲမွာ ဒိုင္းကနဲ တစ္ခ်က္ေဆာင့္ၿပီး ေပၚလာတာက ငယ္ငယ္က ငါတုိ႔ရြာက ငယ္ဆရာ သင္ေပးခဲ့တဲ့ ဗလငါးတန္ဆုိတာ ေပၚလာတယ္ကြ။ အဲဒီမွာ ငါလည္း ငါ့ဘာသာငါ သံုးသပ္တာေပါ့ေလ။ ငါ့မွာ ဗလငါးတန္ထဲက ဘယ္ႏွစ္တန္မ်ားရွိသလဲ။ ဆုိေတာ့ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ငါဟာ ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းဆီက ပန္းထိမ္ပညာကို ေကာင္းေကာင္းသင္ယူ ဆည္းပူးထားၿပီးၿပီ။ ကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ထားၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ဥာဏဗလ ငါ့မွာ ရွိၿပီးၿပီ။ ဒါျဖင့္ က်န္တဲ့ေလးတန္ကေရာဆိုေတာ့ ကာယဗလအေနနဲ႔ က်န္းမာေရးေကာင္းတယ္။ စာရိတၱဗလဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ငါ့ကိုယ္ငါ ယံုတယ္။ ဒါျဖင့္ ေနာက္ႏွစ္ခုပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ေဘာဂဗလနဲ႔ မိတၱဗလ။ ဗလငါးတန္ထဲက ႏွစ္တန္က ကိုယ့္ဘက္က တည္ေဆာက္ရတဲ့အရာ။ က်န္တဲ့ ႏွစ္ခုက အျပင္ကေန ငါ့ဘ၀ထဲ ေပါင္းထည့္ရမယ့္အရာ။ ဒါကို ငါရေအာင္ လုပ္ႏိုင္မလား၊ မလုပ္ႏိုင္ဘူးလားဆိုၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ ေမးခြန္းထုတ္တယ္။ အေျဖက ရႏုိင္တယ္လို႔ ထြက္တယ္။
မင္း စဥ္းစားၾကည့္ေလ၊ ပန္းထိမ္သမား ဆိုတာ ရတနာကို ကိုင္တြယ္ၿပီး ေန႔တိုင္း လုပ္ေနရသူ။ ဒီအလုပ္ေတြကို လာအပ္ေနတဲ့လူေတြကလည္း သူေဌးသူၾကြယ္ေတြ။ ၾသဇာတိကၠမႀကီးမားသူေတြနဲ႔ အဲဒီအသိုင္းအ၀ိုင္းက လူေတြမ်ားတယ္ဆိုေတာ့ ေငြေၾကးျပည့္စံုလာဖို႔လည္း လမ္းပြင့္လ်က္ပဲ။ ေဘာဂဗလနဲ႔ ဥာဏဗလ ေပါင္းစည္းမိၿပီဆုိရင္ မိတၱဗလက ျပည့္စံုလာဖို႔ ဘယ္အရာကမွ တားထားလို႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ငါ ေသခ်ာေပါက္ ေအာင္ျမင္ရမယ္ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ႀကိဳးစားလိုက္တာကြာ။ နာမည္ႀကီး ပန္းထိမ္ဆရာတစ္ေယာက္။ ေငြေၾကးျပည့္စံုတဲ့ ပန္းထိမ္ဆရာ တစ္ေယာက္ေတာ့ ျဖစ္လာပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ကြာ ငါ့ဘ၀က ဒီပန္းထိမ္ဖို အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာပဲ အပ္ထည္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ပိေနတဲ့ ပန္းထိမ္ဆရာႀကီးတစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ခဲ့တယ္ေဟ့။ ဘ၀ရဲ႕ ခ်မ္းသာသုခနဲ႔ေတာ့ အေ၀းႀကီးမွာပဲ ရွိေနခဲ့ေသးတယ္ကြာ။
“ငါ ဆက္ေျပာဦးမယ္ မင္းကို။ ဒီလိုနဲ႔ ငါလည္း နည္းလမ္းသစ္ကို ၾကံျပန္တာေပါ့။ လက္ရွိအလုပ္ကို ရပ္ပစ္လိုက္ရေအာင္လည္း ငါက ဒီေလာက္အထိ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေနတဲ့ ဦးေဘာဂလည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ငါ လုိခ်င္ေနတဲ့ လမ္းစကို ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ေဟာေတာ္မူတဲ့ တရားေခြ တစ္ေခြထဲက ရခဲ့တယ္ေဟ့”ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး
“သိပ္ အံ့ၾသဖို႔ေကာင္းတယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာေတာ္က ဘယ္လို ေဟာေျပာသလဲဆိုေတာ့ လူေတြဟာတဲ့။ လံု႔လ၀ီရိယ စိုက္ရမယ္။ ႀကိဳးစားရင္ ဘုရားေတာင္ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့အရာအတြက္ ၾကားဖူးနား၀ရွိတဲ့ နည္းလမ္းေဟာင္းေတြကို ယံုၾကည္ခ်က္အျဖစ္ စြဲကိုင္ၿပီး ခ်ီတက္ေနၾကရင္း လုိရာခရီး ပန္းတုိင္ကို မေရာက္ဘဲ လမ္းတစ္၀က္မွာ ဘ၀ပ်က္ၾကသူေတြ၊ ႐ႈံးနိမ့္သူေတြအျဖစ္ကို ေရာက္သြားၾကတာ ဒုနဲ႔ေဒးတဲ့ကြ။ အတိတ္ကေရာ ပစၥဳပၸန္မွာေရာ အမ်ားႀကီးပဲတဲ့။ ေနာင္ အနာဂတ္မွာလည္း ရွိေနဦးမွာတဲ့ဟ”
“တကယ္ေတာ့ ၀ီရိယဆုိတဲ့ ပါဠိစကားလံုးကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလိုက္ရင္ ၀ီရနဲ႔ ဤယ ဆိုၿပီး စကားလံုးႏွစ္လံုး ျဖစ္သြားတယ္တဲ့။ ၀ီရဆိုတာက ရဲရင့္ျခင္းကို ေဟာသတဲ့။ ဤယ ကေတာ့ ဥာဏ္ပညာနဲ႔ ဆင္ျခင္ၿပီး ေအာင္ျမင္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ စိတ္ခ်ရတဲ့လမ္းကို မဆုတ္မနစ္ေသာ ဇြဲနဘဲနဲ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းတာတဲ့ေဟ့။ အဲဒီမွာ ငါလည္း သေဘာေပါက္သြားၿပီး ငါ့ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္မယ့္ အလုပ္သစ္ကို ခ်က္ခ်င္း ေရြးခ်ယ္လိုက္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘယ္သူမွ စတင္မလုပ္ေသးတဲ့ အေရာင္တင္လုပ္ငန္းကို ေျပာင္းလုပ္လိုက္တယ္။ ငါ့မွာက ေအာင္ျမင္ရာ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းအတြက္ စြမ္းအင္ေတြျဖစ္တဲ့ ဗလငါးတန္က ရွိထားႏွင့္ၿပီမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ငါ အခုလို လူတန္းေစ့ၿပီး လူတစ္လံုးသူတစ္လံုး ျဖစ္လာတာေဟ့။
အစ္ကိုျဖစ္သူ ပန္းထိမ္ဆရာႀကီးဆီမွ အျပန္လမ္း၌ ကိုေစာေနာင္၏ ဦးေခါင္းထဲတြင္ အေတြးေပါင္းစံု ၀င္လ်က္ရွိ၏။ သူသည္လည္း သူ႔အစ္ကိုနည္းတူ ေက်းလက္ေတာရြာမွ ရန္ကုန္သို႔ ခ်ီတက္ခဲ့သူပင္မဟုတ္လား။ သူ႔အစ္ကိုႏွင့္ မတူသည္က သူသည္ ႏိုင္ငံေရး လမ္းေၾကာင္းထဲတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့သျဖင့္ သူ႔အစ္ကိုႏွင့္မတူေသာ ေလာကဓံတရားမ်ားကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရဖူးသည္။ေလာကဓံတရား
တစ္ခ်ိန္က သူ႔ကို အမ်ားက ႏိုင္ငံေရးသမားဟု ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾက၏။ ယခုေခတ္ေျပာင္းသြားခ်ိန္တြင္ေတာ့ သူတို႔ကို ႏိုင္ငံေရးသမားဟု မေခၚၾကေတာ့ၿပီ။ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ သံုးစြဲၾကသည္ကေတာ့ သစ္ခုတ္သမား ဟူသတတ္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ သူတို႔ ေခါင္းထဲတြင္ကား စဥ္းစားလိုက္တိုင္း ႏိုင္ငံႏွင့္ခ်ီၿပီး စဥ္းစားေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ ယခုလည္း သူသည္ အျပန္လိုင္းကားေပၚတြင္ ကေမာက္ကမႏိုင္လွေသာ လက္ရွိအေျခအေနကို စိတ္ဘ၀င္မက်စြာ ေတြးေန၏။
ငါတို႔ေတြရဲ႕ ႏုပ်ဳိမႈအားလံုးကို ေပးဆပ္ျခင္းက ရလာတဲ့ရလဒ္က ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ။ ငါတို႔ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တာဟာ ဒီတစ္တိုင္းျပည္လံုးက ခ်စ္သူေရာ မုန္းသူပါ ဒီမိုကေရစီ အမိုးေအာက္မွာ ေကာင္းမြန္စြာ ေနထိုင္ဖို႔ပဲမဟုတ္လား။ ခုေတာ့ ဒီလိုျဖစ္မလာဘဲ ေနရာတကာမွာ ကြၽတ္စိကြၽတ္စိႏွင့္ ညံေနတာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ။
တကယ္ေတာ့ တိုင္းျပည္တစ္ခု အေျပာင္းအလဲသည္ တန္ခိုးရွင္က ဖန္ဆင္းသလို ဥဳံဖြလုပ္လို႔ရတာမွ မဟုတ္ပဲ။ ေအာင္ျမင္မႈ အထြတ္အထိပ္ကို ေရာက္ေနသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားကုိ အသာထား။ မိမိတို႔ကဲ့သို႔ ၁၉၉၀ ၀န္းက်င္တြင္ အာဏာရွင္စနစ္ကို ၿဖိဳခ်ခဲ့ၿပီး ဒီမိုကေရစီစနစ္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံတိုင္းက ေမာက္ကမ အိုးနင္းခြက္နင္းျဖစ္ၾကတာခ်ည္းပါ။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ကား ထုိကာလကို စိတ္ရွည္သည္းခံကာ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္ပင္ မဟုတ္ပါလား။
ဆႏၵျပမႈ၊ အံုၾကြမႈမ်ား
အေျခခံအေဆာက္အအံုဆိုသည့္ စကားရပ္ကား က်ယ္၀န္းလွဘိသည္။ သူ ငယ္စဥ္က ေဘာဂေဗဒဘာသာရပ္တြင္ ထိုစကားရပ္ကို သင္ယူက်က္မွတ္ဖူးရာ ပို႔ေဆာင္ဆက္သြယ္ေရး၊ လွ်ပ္စစ္၊ ဘဏ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးတို႔ ပါ၀င္ေနေၾကာင္း မွတ္မိေနသည္။
ထိုစဥ္က ယင္းစကားရပ္၏ အတိမ္အနက္ကို က်က်နန မသိေသာ္ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ ထိုအေျခခံ အေဆာက္အအံုသည္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ႀကီးပြားဖို႔ အလြန္တရာ အေရးႀကီးေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိလာခဲ့ပါၿပီ။ ထို႔အတူ လူတစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ လည္းေကာင္း၊ စီးပြားလုပ္ငန္းအတြက္လည္းေကာင္း မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္လည္း ျဖစ္သည္။ ထုိ အေျခခံအေဆာက္အအံုကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ ေဆာက္လုပ္ႏိုင္ဖုိ႔က အေရးတႀကီး လိုအပ္ေသာအရာျဖစ္ေၾကာင္း သူ ေကာက္ခ်က္ခ်သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ အသက္တမွ် အေရးႀကီးေသာ အလုပ္ကို မလုပ္ႏိုင္ၾကသနည္းဟု ထပ္ေတြးေသာအခါ မိမိတို႔ႏိုင္ငံသည္ ဗလငါးျဖာ ခ်ည့္နဲ႔ေနေသာေၾကာင့္ဟု သူ႔စိတ္ထဲတြင္ ရွင္းခနဲ ျမင္လာေလ၏။
ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ခ်ိန္ဆိုသည္မွာ ယစ္မူးသာယာရမည့့္ ကာလမဟုတ္။ မိမိတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို က်ားကုပ္က်ားခဲ အားမာန္ဇြဲႏွင့္ တည္ေဆာက္ရမည္သာ ျဖစ္သည္။ အာလူးမ်ားမ်ားေပးၿပီး ရလဒ္အခ်ည္းအႏွီး ထြက္ေစမည့္ အႏွစ္မဲ့ အလုပ္မ်ားျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္မခံၾကေစလိုပါ။ တိုင္းျပည္ကို ဦးေဆာင္မည့္ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ားသည္ ဗလငါးတန္ႏွင့္ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ျပည့္စံုဖုိ႔လုိသလို ထိုသူမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေပးၾကမည့္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ားကလည္း မိမိအထြာႏွင့္ ထိုက္တန္သေလာက္ေသာ ဗလမ်ားရွိၾကရေပမည္။ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ျပည့္စံုဖို႔
ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ တိုးတက္ဖို႔ႏွင့္ စနစ္တစ္ခု တည္ျမဲဖို႔အတြက္ အေရးႀကီးသည္မွာ အေျခခံအေဆာက္အအံုျဖစ္သကဲ့သို႔ ထိုအေဆာက္အအံုေပၚတြင္အေပၚ ထပ္အေဆာက္အအံုမ်ားကို ဆက္လက္ တည္ေဆာက္ၾကမည့္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ားႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားမွာလည္း ဗလငါးတန္ ျပည့္စံုမွသာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာစရာ အေၾကာင္းရွိသည္ဟု ယံုၾကည္မိေပသည္။
share from ေဌး၀င္း/eleven news
Comments
Post a Comment